Etikett: reinkarnation

Recycla sig själv?

Recycla sig själv?

Reinkarnation… Tjugo, tjugofem procent av folk i vårt mer eller mindre sekulariserade, avkristnade Väst, är inte avvisande till att vi kanske kommer tillbaka. Säger forskarna. Alltså inte bara bli energi, Nirvana, eller leva vidare i något slags diffus himmel, utan faktiskt fortsätta i en ny kropp ungefär som den man har nu.

Hur kommer det sig? En tillväxande individualism kanske har påverkat i den riktningen, gjort att tanken känns rimlig och tilltalande? Dvs att bara kunna fortsätta med sina projekt, intressen, förverkliganden, ev efter lite “semester”.

Vet att CS Lewis, författaren och teologen, menade att sådana föreställningar kommer liksom automatiskt när folk inte har någon herde, dvs kyrkan, eller en klok påläst präst, som håller ordning.

Eller, så är det att reinkarnation helt enkelt är ett faktum. Kyrkans tiltade teologi har släppt sitt grepp och vad som är fundamentalt sant tillåts stiga upp ur medvetandet som en aning, en visshet.

Men jag sitter i t-banan och undrar om inte hela recycling-filosofin gjort sitt med? Förr slängde folk sitt skräp var man stod och gick, i diket, ut genom fönstret, eller i sjön bara. Mirakulöst borta. Så är det inte i vår del av världen längre. Kretsloppstänket är alltid närvarande. Allt kommer tillbaka. Vi matas ständigt med det. Kanske gjort något med vår självbild, våra förväntningar, det också?

New Age i ett nötskal

New Age i ett nötskal

Koncentrat av ett dussin intervjuer jag gjorde 2009-2010 för ett examensarbete i psykologi. Längre sammanfattningar av intervjuerna hittar du här.

Intervjupersonernas väg fram till att omfatta den syn på livet de idag har ser olika ut. Det finns de som är uppvuxna i såväl kristna, moderat kristna som i hem där frågor om andlighet aldrig berörts, liksom i hem med en acceptans för alternativa synsätt.

Separationer från tidigare partners har i vissa fall blivit startpunkten för ett mer intensivt intresse för sådant som andlighet och personlig utveckling. Somliga kan spåra sitt intresse ändå tillbaka till barndomen och en filosofiskt lagd lärare eller inspirerande släktning. Hos någon väcktes detta intresse under en akut livskris. En seans och den information som framkom där blev för en person vändpunkten som gjorde att hon övergav en tidigare skeptisk inställning till det andliga.

Det andliga intresset praktiseras mestadels på egen hand, med sporadiska möten med likasinnade. Ett par av respondenterna uppger tillhörighet till en viss organisation. Det är möjligt att odla ett intresse för flera olika läror parallellt. I många fall har det intresse intervjuperson har idag föregåtts av studier av andra läror. Den andliga livsuppfattningen är inget som pådyvlas andra. Att vara vegetarian ses som självklart, främst utifrån ett djurrättsperspektiv.

Nära relationer i det här livet är ofta relationer som fortsatt från en tidigare existens. Rollbyten är vanliga, som att t ex en förälder i det här livet kan ha varit intervjupersonens barn i en tidigare inkarnation. Intervjupersonens egna barn kan ha varit intervjupersonens föräldrar eller syskon. Att bli förälder är inte nödvändigt, även om att få barn och vara förälder beskrivs på ett positivt sätt. Att vara fri och oberoende är ett ideal. Det kan finnas en person som individen är speciellt förbunden med över många liv, eventuellt för evigt, en så kallad ”tvillingsjäl”.

Reinkarnation och karma är den ”nyckel” som kan förklara individens öde och en förutsättning för utveckling mot fullkomlighet. Människor kan vara ”unga” eller ”gamla” i dubbel bemärkelse, dels sett till deras kronologiska ålder i det här livet, dels i förhållande till hur långt de avancerat i sin andliga utveckling. Livet är en skola. Vi är själva helt och fullt ansvariga för vårt öde. Lidandet är oundgängligt. Vi har själva planerat eller i vilket fall godkänt hur det nuvarande livet gestaltat sig. Detta gjorde vi på tröskeln till den här inkarnationen och då med ett ”vuxet” perspektiv. Utanför den här fysiska världen har alla samma ålder.

Gud är höjd över varje dualitet. Gud är varken man eller kvinna, varken ond eller god. Denna gud kan beskrivas som såväl personlig som opersonlig. Hela världen är denna gudoms kropp. Gud verkar genom naturlagarna. Varje människa utgör med sin själ en del av denna gudom. Gud kan inte direkt påverka individens öde utan är mera av en sorts administratör av individens egen karma, såväl den behagliga som den obehagliga. Teodicéproblemet får härmed sin lösning.

De institutioner som har makt och tolkningsföreträde i världen idag, såsom naturvetenskapen och kyrkan, har en begränsad förståelse för de områden de anses vara experter på. Media går ofta maktens ärenden. Allmänheten är förd bakom ljuset, t ex när det gäller besökare från andra planeter. Den gängse vården och psykoterapin kan vara värdefull, dock behöver denna ta till sig av de nyandliga perspektiven. Förståelsen för hur besvär och symptom ofta härrör från erfarenheter och trauman i tidigare inkarnationer är central. En fobi för vatten kan t ex bero på att personen drunknat i ett föregående liv. Det finns stora möjligheter att på egen hand reda ut sina problem.

Föråldrade paradigm ska ersättas eller snarare kompletteras med ett nytt, holistiskt perspektiv. Detta nya perspektiv är samtidigt en sorts essentiell kunskap eller urreligion som mänskligheten tidigare har omfattat. Djupast sett finns bara en sanning. Den nya andligheten är i mer eller mindre komplett form en representant för denna sanning.

Intresset för eller övertygelsen om denna nya andlighets riktighet är inte en religiös tro, utan liknar mera vetande. Dess påståenden är möjliga att testa i sitt eget liv och få bekräftade. Det finns många alternativa vägar till kunskap eller visshet om denna djupare sanning. Så kallade ”upplysta” personer är individer som har en självupplevd visshet om denna djupare sanning, oavhängigt av studier i detta livet. En sådan upplysning ger tillgång till detaljkunskaper på många av livets områden. Dessa individer är självskrivna lärare.

Att människor i allmänhet är omedvetna om, ointresserad av eller rentav skeptiska till dessa perspektiv är naturligt sett till deras nuvarande andliga nivå. Såväl individen som världen i stort utvecklas framåt enligt en plan. Ständig progression är garanterad. Tidsperspektivet för den enskilda individen är annorlunda. Nästa liv är inte avlägset. Döden ses i ett positivt ljus. Erfarenheter och talanger i detta liv förs vidare till nästa. På ett personligt plan är målet att utvecklas andligt och på sikt uppnå sympatisk och kognitiv suveränitet. Världen kommer att bli ett paradis i en inte alltför avlägsen framtid. Då har nationsgränserna upplösts och alla människor delar samma syn på livet. Då finns det inga krig och alla är vegetarianer.

Leva livet

Leva livet

“Acceptansen eller intresset för sådant som reinkarnation, varsel, telepati, kommunikation med avlidna anhöriga, mm, är stor. Medan flera av de föreställningar och fenomenen som adresseras i dessa undersökningar överlappar med vad som brukar kallas vidskepelse och torde ha kunnat samexistera med den länge dominerande religionen så är till exempel reinkarnation en jämförelsevis exotisk föreställning i en kristen kulturkrets. I de undersökningar som nämns ovan får tanken att individen ska återfödas i en ny fysisk kropp stöd av cirka var fjärde tillfrågad. Hammer (2004) skriver att ‘[p]å bara fyrtio år har reinkarnation gått från att vara en uppfattning spridd bland medlemmarna i några teosofiska och ockultistiska kretsar till att bli en av vår tids mest allmänt omfattade religiösa föreställningar’.”

Det här är en sak som jag förundrat mig över rätt länge. Inom new age/nyandlighet ses detta att man återföds till en ny kropp som en självklarhet. Så, det är inte att föreställningen är så stark i dessa kretsar, som jag tycker är anmärkningsvärt, för där behövs den, så att tankesystemet ska hänga ihop. Men hos folk i allmänhet?

Försökte fånga det i introt till mitt examensarbete (ovan). Med citatet av Olav Hammer. Nu har det ju gått ca tjugo år ytterligare (gissar man räknar hippiekulturen, decennieskiftet 60-70-tal, som startpunkt). Det var ett tag sen jag kikade på undersökningar, men har svårt att tänka siffrorna gått bakåt… Ca 25% av folk i Västvärlden, något högre hos yngre, brukar ange att de tror eller vill åtminstone inte utesluta att man återföds, i en ny kropp, i den fysiska vanliga världen. Reinkarnation, alltså. (Här lite statistik som har 10-15 år på nacken.)

Eller så har det blivit en halmgubbe för mig, väderkvarn, eller vad man säger, medan världen omkring gått vidare? Dvs att siffrorna faktiskt backat. Att folk i allmänhet i högre grad nu 2022 tror på ett utslocknande, finito, död, då? (För tron på Himmelriket, dvs nånstans dit man kommer o stannar för evigt, har jag svårt tro vuxit?)… Eller så har det blivit mer buddhistiskt, dvs nirvaniskt, man tänker sig? Att man bara dör och “uppgår” i nåt större?

Provar att googla ämnet. I USA finns PEW Research som gör såna där jättelika attitydundersökningar, bl a av vad folk tror på. Det här är från 2021. Sen om detta går att överföra på Sverige är kanske oklart. Data om mer traditionell religiositet, tro på Himlen, Gud, hur många som identifierar sig själva som religiösa, osv, det är nog väldigt olikt mellan våra två länder. Men kanske att en föreställning som reinkarnation inte skiljer så mkt mellan amerikaner och svenskar ändå?

Hur ska man förstå detta egentligen? Att reinkarnation är ett faktum, och när den gängse kristna teologin börjat släppa sitt grepp, sekulariseringen, så “kommer detta till en” som en aning om nåt man i djupet känner är/kan vara sant? Eller är det en effekt av ökad individualisering, det personliga projektet, att det vore så otänkbart, som ett hån, om allt bara tog slut? Eller en mix? Eller nåt annat?

(Sen är det den möjliga kliniska implikationen så klart. Men det är ju ett helt annat spår… Inom vissa alternativa psykologiska teorier & terapier tänker man gärna att symptom o besvär i själva verket har sin grund i trauman från sådana tidigare existenser, som måste redas ut.)

Kim Kardashian om reinkarnation

Kim Kardashian om reinkarnation

“Multiple people that had no idea that was my nanny or anything have come up to my baby to say that he’s a family member reincarnated,” Kardashian dished. “So my whole family, all the time, thinks it’s my dad and is just so emotional and close to him.”

But it’s not just comments from strangers that have the Kardashians hooked. The baby apparently shares traits similar to that of her late dad.

“He’s left-handed, like my dad,” she revealed.

https://www.eonline.com/news/1120194/why-kim-kardashian-knows-son-psalm-west-is-robert-kardashian-sr-reincarnated

Apropå att reinkarnation idag är en föreställning som omfattas av väldigt många i väst.

Hammer (2004) skriver att ”[p]å bara fyrtio år har reinkarnation gått från att vara en uppfattning spridd bland medlemmarna i några teosofiska och ockultistiska kretsar till att bli en av vår tids mest allmänt omfattade religiösa föreställningar”.

https://www.stefanhellsten.com/intro

Växande tro på återfödelse utmanar kyrkan (SvD)

Växande tro på återfödelse utmanar kyrkan (SvD)

Tron på reinkarnation är ny i vårt land och har ­brutit sig fram av egen kraft. Reinkarnationstron betyder att den kristna tron ges en ny tolkning jämfört med det traditionella synd- och förlåtelseparadigmet. Domen över det enda jordiska livets ­misstag ersätts av en tro på själens eviga gemenskap med Gud. Det skriver Bengt Wadensjö, biskop emeritus.

Ett inlägg som väcker viss uppståndelse på julafton 2015 och dagarna efteråt. SvD Debatt publicerar då en artikel av biskop emeritus Bengt Wadensjö, som beskriver hur reinkarnationstanken idag slagit rot inte bara hos allmänheten, men även hos personer som i övrigt kallar och tänker på sig själva som kristna. “Växande tro på återfödelse utmanar kyrkan” (SvD, 2015-12-24). Wadensjö hänvisar till bibelcitat som han menar antyder att redan den bibliske Kristus omfattade reinkarnationstanken.
Debattartikeln fortsätter att engagera, dels bland dem som tycker att Wadensjö har fel och övertolkar, dels bland personer med en mer newage/nyandlig uppfattning som menar att det är på tiden att också de kristna öppnar ögonen för vad som faktiskt står i bibeln.
Mothugg i SvD kommer från prästen i Nordisk-katolska kyrkan, Franciskus Urban Sylvan: “En vilseledande kampanj för New Age” (SvD, 2015-12-26):
från biskop Martin Modéus “En anpassad kristen tro blir bara otydlig” (SvD, 2015-12-27).
och från en doktorand i religionsfilosofi vid Uppsala universitet, Johan Eddebo: “Reinkarnation är motsatsen till kristen tro” (SvD, 2015-12-27).
Wadensjös debattartikel har också dykt upp i olika bloggar, och kommenterats där, t ex:

Var tredje svensk tror på återfödelse (Dagen, 2008)

Var tredje svensk tror på återfödelse (Dagen, 2008)

Liselotte Frisk, forskare vid Högskolan i Dalarna, i samarbete med kristna tidningen Dagen, gjorde för några år sedan en undersökning av svenskarnas inställning till olika alternativa trosföreställningar. Projektet har några år på nacken och en del material har tagits bort från Dagens webbsida.

Av de drygt 900 tillfrågade svarar 32,8 procent att de helt eller delvis stämmer in i påståendet “Jag tror att människan återföds (reinkarnation)”. När liknande frågor har ställts tidigare har omkring 25 procent instämt. Bland dem som är under 24 år är andelen som tror på återfödelse hela 42,2 procent. (Ur Dagen, 2008-07-16)

http://www.dagen.se/var-tredje-svensk-tror-p%C3%A5-%C3%A5terf%C3%B6delse-1.186792
Diagram som presenterar resultatet från undersökningen (Dagen, 2008):