Skip to content
Sökare i det 21:a århundradet
  • Hem
  • Info
  • Andlighet & psykologi
  • Kontakt
  • Länkar
  • Diverse
  • Search Icon

Sökare i det 21:a århundradet

Legitimerad psykolog | Stockholm | EDIV

Självbild, exempel

Självbild, exempel

2020-09-19 SH
Maskingenererad alternativ text:
• Självbild 
• Storhetstankar (D) 
• Stor i tidigare liv 
Fritän kare 
Rein karnations minnen 
• Manligt/ kvinnligt 
• Odödlig 
Allvis 
• Allsmäktig 
Negativitet 
• Självb-Rx

”Vad säger intervjupersonen om sig själv, egenskaper, styrkor och svagheter?”

·        Storhetstankar, om vem man varit, är eller kommer att bli

·        Fritänkare, tänker fritt, inte som ”folk”

·        Reinkarnationsminnen

·        Allvis, allsmäktighet (stor tilltro till tankens makt)

·        Självkritik

·        Manligt, kvinnligt, äktenskap (inte bara säger vad och att, utan VARFÖR?)

_____

“Jag är sådär skeptisk. Men jag tror också att det är bra att vara det. Och jag tror också det är därför att jag också har en känsla av att jag kommer att komma ganska långt i det här livet. Jag har gjort det nu, men jag kommer att komma ännu längre” (g30)

Jag är själv en gammal själ, en VÄLDIGT gammal själ

Omipotenta fantasier. Solitär, rent av fött sig själv. Att inte behöva någon annan, att inte stå i skuld till någon annan

Fantasier som tycks kunna hämta motiv och kraft ur den speciella NA-läran: “Jag är en väldigt gammal själ, relativt närmare fullkomnande än de flesta andra”

Är mycket intuitiv

Speciella visioner av vem och vad man varit i tidigare liv. “I det livet var jag en medicinman.”

Som Granqvist med flera kommenterat, att NA-anhängare gärna ser sig som fritänkare, det bekräftar data. Man vill ha sin frihet, sin tankefrihet (e39). Medan andra upplevs då ha mindre av detta behov. Dessa “andra” är såväl folk i allmänhet, som andra NA-anhängare. (e39) Mainstream etc.

“Så resonerar väldigt många som tänker mainstream. Det är det jag inte gör va, inget mainstream, utan tvärtom…” (g7)

Jag är sådär skeptisk, behöver bli överbevisad hela tiden. Berättar om en svägerska som var supermedial, såg döda i huset, och min intervjuperson tyckte hon var coco (g29)

“Men det är den här nyfikenheten. Vill veta mer, vill veta hur det är” (ö57)

“Men samtidigt är jag en jätterealist” (ö65)

Tror på reinkarnation och att man träffar vissa personer igen, men säger att hon ändå är skeptisk inför sådana historier. “Så fort nån berättar om tidigare liv så har jag alltid motargument, för vad det kan bero på. Så jag är ändå väldigt sådär krass. Jag tror på det, men jag är ändå också väldigt skeptisk till såna där personliga berättelser” (ö68)

“Jag har liksom inga svar och jag tycker livet är jättekomplicerat ofta. Och jag har mer frågor, och har alltid haft det. Så länge jag kan minnas, ja.” (ö70)

Som Granqvist med flera kommenterat, att NA-anhängare gärna ser sig som fritänkare, det bekräftar data. Man vill ha sin frihet, sin tankefrihet (e39). Medan andra upplevs då ha mindre av detta behov. Dessa “andra” är såväl folk i allmänhet, som andra NA-anhängare. (e39) Mainstream etc.

En person tycker det känns rörigt. Har haft många visioner av tidigare liv, och hur relationer fortsatt i nya konstellationer. “Ja men att det är lite… Usch, en massa historier liksom, en massa stories, en massa händelser. Usch, jag är lite trött på det.” (g29)

En mejlkompis, än äldre man (hon kvinna) och så träffades de till slut. De hade relation på var sitt håll. Fick ett starkt möte som väckte visshet om att man träffats i ett tidigare liv.  “Det är skillnad när du tittar i levande livet i ögonen, än när du tittar på ett foto, va. Jag hade ju sett honom på foto. Och jag bara sa… Du, Lars, alltså jag tycker att jag känner… för han är inne på det här också… Det känns som att vi har känt varandra förut, sa jag. Ja, sa han.”

Att träffa någon som man tycker om. Inte så många man känner så starkt för. Då kan det bero på reinkarnationserfarenheter. Behöver inte vara så, men en förklaring (ö17)

Samtliga intervjuade tänker sig tillvaron så att man kan möta samma individer upprepade gånger, eventuellt i nya konstellationer. Men graden av intresse varierar. Någon kallar det newage-krimskrams, ett tidsfördriv för “medelålders, uttråkade hemmafruar som dricker örtte och pratar om att dom har varit prinsessor i det forntida Egypten” (ö28) Någon talar om aningar, och att kanske kunna skönja ett slags mönster, men inte alls konkreta bilder.

En del kan prata om rätt konkreta visioner och upplevelser, vilken person de varit, “och ofta kan det ju vara lite kändisar och sånt där ur världshistorien”.

En informant fått veta av ett medium att hon och hennes dotter tidigare varit systrar (AA)

Behöver inte bli begravd i hembygdens jord. Kroppen ett bara “ett skal” (jmfr arikel av Karin Johannesson, om kistor som fraktas kring)

Förmodligen skulle man kunna anlägga ett genusperspektiv på många av berättelserna, t ex de om Jesus, och få intressanta resultat. Män berättar ofta om sina tillkortakommanden i livet, i relationer, skilsmässor. De bekymrar sig över hur förbrytelser eller annat de gjort i tidigare liv kan ha påverkat detta livet. Kvinnorna betonar att skilsmässorna var nödvändiga för deras frigörelse, för deras självförverkligande. I beskrivningar av hur en fullkomlig människa är, t ex Jesus, är de måna om att också få med att denne också var kraftfull och okuvlig. En kvinna överväger till och med, på ett sätt som nästan verkar lustfyllt för henne, att hon kan ha varit den historiske gestalten Adolf Hitler.

Och jag är benägen att inte ta lika hårt på om en kvinna funderar över om hon varit Adolf Hitler, än om en man gjort det. Varför?

En kvinna berättar om en man som delat med sig på en kurs. Tidigare hade han ofta låtit sig bli illa behandlad, men inte längre. Fick dåliga rum på hotell. Han sa till och stod upp för sig själv. “Och ja istället för att hålla på i det här träsket, att faktiskt ta en ny väg och ta tag i situationen och göra nåt då” (ö58)

Stort behov av att få vara ensam. Därför inte kan leva med någon partner.

Här och där i materialet kunde man misstänka att utelämnandet av den variabel som kallas personlighetstyper blir tveksammare än annars. T ex när det gäller att någon fantiserar om sin ensamhet, att inte behöva någon, etc. Sådant bör få olika tolkning om personen har, låt oss säga, en schizoid jämförd med en narcissistisk läggning. Då kan dessa fantasier betyda olika saker.

Ja förutom att de kan betyda olika saker också för personer av samma typ, och för densamme person vid olika tillfällen.

Odödlig. Åldras egentligen inte

Allvis. Intuition. (cit Känner på mig, Jag är väldigt intuitiv)

Påverkar sina närstående på telepatisk/ockult väg. (cit Min helandeprocess generar gott också för mitt ex, trots att inte möts)

Gått Stigen men absolut inte fullbordat nånting. Kanske till och med gjort vansinniga saker (ö40)

Män klankar på sig själva mera?

Relaterade


6-Överblivet från studie

Post navigation

PREVIOUS
Självbild
NEXT
Ambivalens

Dela

Om den här hemsidan

Comments are closed.

Senaste inläggen

  • Pionjärspsykologi
    In 1-Ditt & datt
    Blev påmind om något jag själv funderat på ibland. Inte särskilt djupsinnigt. Vill man ha sådant kan man med fördel läsa de här krönikorna av psykoanalytikern Per-Magnus Johansson i GP. Verkar vara […]
  • Andlig på olika vis
    In 1-Ditt & datt
    Parallellt med att jag höll på med examensarbetet för att bli klar psykolog, så prövade jag också att göra en “modell” som skulle sammanfatta centrala aspekter av det hela. Detta arbete […]
  • Att vakna upp
    In 1-Ditt & datt
    Varje spirituell tradition verkar ha eller förespråka sin egen version av att “vakna upp”. Frälst eller Upplyst. Med stora likheter, tycks det för en lekman. En omvälvande, genomgripande […]
  • “Oh my god… Humanity, please come in!”
    In 1-Ditt & datt
    Sevärd dokumentär om skådespelaren Cary Grant. “Becoming Cary Grant” från 2017. (På svenska: “Cary Grant – En världsstjärna föds”. Jag trodde man hade slutat hitta på […]
  • Det spirituella 80-talet
    In 1-Ditt & datt
    Ett par programblad från Cafe Pan, “new age-templet” som låg på Götgatan i Stockholm, under några intensiva år på 80-talet. Ett föredrag jag själv höll där. Att jag bedömdes kvalificerad […]
  • Bland tomtar och troll
    In 1-Ditt & datt
    Sådana här bilder ser man mer och mer av, tycker jag? Gissar det är AI. Och ofta är det just gammeldags foton. Blir väl mer övertygande på det viset. Vi har lärt oss att misstro moderna bilder, […]
  • Besatthet
    In 1-Ditt & datt
    “Ludwig Boltzmann, who spent much of his life studying Statistical Mechanics, died in 1906, by his own hand. Paul Ehrenfest, carrying on the work, died similarly in 1933. Now it is our turn to […]
  • Otack är världens lön
    In 1-Ditt & datt
    Den här illustrationen har följt med mig sedan tonåren. Ursprungligen fanns den i ett av Sture Embys studiebrev. Tror han hade hämtat den ur spiritualisternas tidning “Utan Gräns”. Kommer […]
  • Pop-Freud
    In 1-Ditt & datt
    Några nedslag i hur Sigmund Freud (1856-1939) och hans psykoanalys använts i världen av strippar, skämtteckningar och serier. Inkomplett och säkert inte helt representativt. Men ändå. Och en likaså […]
  • Otippade pionjärer
    In 1-Ditt & datt
    ”Eftersom adventister förespråkar en vegetarisk kosthållning, har samfundet också drivit hälsokostindustrier i Sverige sedan 1920-talet, fram till dess Hälsans Kök och AB Svenska Nutana såldes 2006.” […]

Populära inlägg

  • Pionjärspsykologi
  • Andlig på olika vis
  • Att vakna upp
  • "Oh my god... Humanity, please come in!"
  • Det spirituella 80-talet
  • Bland tomtar och troll
  • Besatthet
  • Otack är världens lön
  • Pop-Freud
  • Otippade pionjärer

Kategorier i “Diverse”

  • 1-Ditt & datt (339)
  • 3-Inspelat (16)
  • 5-En studie om nyandlighet/new age (57)
  • 6-Överblivet från studie (207)
  • 8-Gamla texter (4)

Etiketter i “Diverse”

ABC akademiskt alternativterapi andlig utveckling avhoppare Barbro Westerholm Carl Gustav Jung Clas Svahn djurrätt döden filmtips forskning Förundran Gud gudsbild guru gurus humor James W Fowler Jiddu Krishnamurti konspirationsandlighet konspirationsteorier Martinus kosmologi Martinus Thomsen mindfulness Min egen resa modell new age nyandlighet Olav Hammer Pehr Granqvist personlig utveckling psykiatri psykoanalys psykoterapi reinkarnation religionspsykologi Rudolf Steiner sekter Sigmund Freud tidsanda TV uppsats utvecklingspsykologi västerländsk esoterik

Dela:

stefan.hellsten@protonmail.com
+46 (0)76-190 63 63
Stockholm
Sweden

© 2023   All Rights Reserved.